Газета «Наше Дело»
новости, политика, экономика, история, скандалы, компромат
 
http://lifestoma.ru/ катетер нелатона apexmed 20 женский купить.
о газете  подписка  контакты  форум  карта сайта 

Какие мы «украинцы»!? Мы ведь ничего не украли!

Укропитек, первісна людина
Укропитек, первісна людина

За полтора десятилетия со времени провозглашения независимой Украины та идеология, которую украинские власти силятся навязать всему населению страны, идеология, посредством которой они надеются слепить нынешнюю Украину в единое целое и наполнить существование этого государства смыслом, доказала свою несостоятельность.

Все эти годы две исторически отчужденные части теперешней Украины, которые, несмотря на разную цивилизационную принадлежность, вынуждены в угоду внешним предписаниям жить единой жизнью, стремительно деградируют, взаимно утрачивая те духовные основы, на которые столетиями опиралась их жизнь.

Основная часть Украины, духовный облик населения которой формировался в лоне православия, теряет сегодня эти духовные основы под давлением государства, пытающегося во что бы то ни стало ее украинизировать, чтобы «привести в соответствие» с той государственностью, в рамках которой ее сегодня вынуждают жить.

Что же касается другой, западной, части «самостийной державы» (в особенности Галиции, население которой на протяжении последних столетий воспитывалось в духе западной христианской традиции), то, несмотря на свое начальствующее положение в украинском государстве, для теперешних наших «господ» их сегодняшняя власть не может не обернуться ощутимыми духовными потерями.

Ведь населению нынешней Галиции, вынужденному жить единой жизнью с населением остальной Украины, — решая с ним в рамках единого государства хозяйственные и прочие насущные вопросы, — неизбежно приходится подстраиваться под характер этого большинства.

Для большинства же граждан Украины все те представления и предпочтения, все ценности и святыни, которые галичанам кажутся незыблемыми, мало что значат. В лучшем случае навязываемые этому большинству и имеющие галицкое происхождение ценности вызывают у него усмешку, но иногда всерьез раздражают.

Влияние этого большинства не может не заразить галичан своим несерьезным отношением к упомянутым ценностям и неминуемо приведет к размыванию и утрате всего духовного облика этого края.

И дело не только в том, что сравнительно малочисленным галичанам приходится господствовать над подавляющим большинством, — дело еще и в том, что это большинство является носителем более сложной культуры, принадлежащей нашему народу с самого начала его государственной жизни, еще с древнерусских времен. Вдобавок оно представляет более развитую в хозяйственном отношении часть страны.

Сегодня это большинство населения Украины, имеющее за плечами богатейшую тысячелетнюю отечественную русскую культурную традицию, вынуждено жить в соответствии с идеологическими предписаниями, произведенными на свет в Галиции и носящими неизбежный отпечаток многовековых иноземных влияний и воздействий, многочисленных комплексов и фобий, порожденных длительным подневольным прозябанием коренного населения этого края.

Все это живо напоминает довольно распространенную у нас ситуацию, когда умным и образованным подчиненным приходится терпеть над собой невежественного начальника, у которого, однако, могущественные покровители. Подобное положение не может не вызывать у «подчиненных» предвзято негативного отношения к своему господину, несмотря на то что, может быть, он сам по себе не такой уже и плохой человек.

Можно только представить, как достанется теперешним непрошенным «господам» и идеологическим «начальникам», когда придет неизбежное время — и над нашим сегодняшним позором разрешат, наконец, смеяться, когда наше убогое «сьогодэння» станет лакомой и дозволенной пищей для газетчиков и юмористов.

Помимо прочего, представителям Галиции стоило бы поумерить свой диктаторский пыл еще и по той причине, что идеология, которую они пытаются сегодня насаждать по всей Украине, для них самих является недавним приобретением, притом искусственно им навязанным.

Ведь совсем еще недавно, каких-то 100 с лишним лет назад, потомков нынешних галичан австрийские власти упорно склоняли к тому, чтобы они признали себя украинцами. Галичане, считавшие себя русинами, русским народом, очень возмущались; удивляясь диковинному названию «украинцы», они говорили: «Какие мы «украинцы»!? Мы ведь ничего не украли!»

Так что для нынешних галичан есть реальная опасность утратить в бурном интеграционном процессе это свое сравнительно недавнее, но, по-видимому, дорогое для них «приобретение».

Несмотря на то, что их сегодняшнее миропонимание является заблуждением, это заблуждение разделяет основная часть населения Галиции. Поэтому галичанам надо предоставить возможность самостоятельно избавиться от этого заблуждения — без насилия извне, но и «не вводя в искушение», не позволяя им поддаваться соблазну выступать в роли «господ» для всей Украины.

Галичане должны сами для себя уяснить, чем являются исповедуемые ими идеи. Тем, что способно наполнять и направлять их жизнь, или всего лишь средством для чужих целей, превращающих этот некогда русский народ в рода мутантов, рожденных внешней силой, которых она приспосабливает для разных своих надобностей: то ли для выноса ночных горшков и уборки отхожих мест, то ли для захвата чужих территорий…

Если бы политиков в первую очередь интересовало гармоничное развитие тех регионов, которые они представляют, духовное развитие проживающего там населения, то они не так бы держались за пресловутое «единство Украины».

Но их в первую очередь заботит сторона материальная, поэтому они очень боятся потерять вторую половину того, что досталось им во владение. А потому все они — «за едыну Украйину».

Все это закономерно привело к тому, что в новоиспеченном государстве благоденствуют лишь циники и всякого рода беспринципные деятели с обеих сторон. Нормальные же люди обречены на бессмысленное существование, разрушающее человека.

Благодаря хваленому единству на пространстве, занимаемом украинским государством, совершенно отсутствуют обязательные для всех моральные критерии. И потому каждый привык поступать, как ему вздумается, руководствуясь лишь собственной, притом сиюминутной, выгодой.

Неудивительно, что «в этой стране», как уничижительно назвал Украину ее нынешний президент Виктор Ющенко, очень трудно найти некоррумпированного чиновника.

Дальнейшему воспроизводству данного положения немало способствует и система школьного и последующего украинского образования и воспитания, которая направлена сегодня на то, чтобы оградить сознание молодежи от нашего духовного и культурного достояния. В рамках этой системы школьникам всей Украины — даже в Крыму и на Донбассе, внукам тех, кто воевал в свое время с фашизмом, — предписано принять в качестве национальных героев и образцов для подражания Шухевича и Бандеру.

Если для Галиции, выходцы из которой в годы Второй мировой войны массово воевали на стороне Гитлера, подобный выбор еще можно как-то понять (но не оправдать!), то для остальной Украины нынешняя школьная система воспитания будто специально нацелена на то, чтобы производить своего рода антиотбор, плодя циников, от которых в будущем ничего доброго ждать не приходится.

Так как официальную украинскую идеологию и навязываемый всем «моральный кодекс» строителей «нэзалэжнойи дэржавы» на большей части Украины никто не воспринимает всерьез, то место их в реальной жизни занимают совсем другие «идеологии» и «моральные кодексы», по своей сути неонацистские, ультранационалистические, агрессивные.

Власти и «элита» Украины вот уже почти 20 лет усиленно ищут идею, способную объединить Украину, что позволило бы легитимизировать их положение в качестве полноценных властей и элиты полноценного государства. Однако единственной идеей, которая сегодня может быть воспринятой как в Галиции, так и на Востоке Украины, безусловно, одинаково полезной для всех частей нынешней Украины, является идея федерализации.

Лишь тогда «полюса» Украины перестанут «перетягивать на себя одеяло», пытаясь захватить себе побольше чужого, и займутся, наконец, созиданием и развитием в рамках своих национально-культурных сообществ.

Автор: Сергей Сидоренко
Наше Дело

Региональная общественно-политическая газета. Свидетельство о гос. регистрации выдано управлением по делам прессы и информации Одесской областной госадминистрации, серия ОД N991 от 14.12.04 г.